25/01/2012 - Forumlibertas

Obama: los católicos estadounidenses tienen un año para aprender a violar sus conciencias

El Departamento de Salud quiere imponer dar un pago a empleados de instituciones religiosas por servicios de “control de natalidad”, un motivo más para reconsiderar el votar a alguien que pone al Estado por encima de las conciencias y de la libertad religiosa

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“Esto no debería suceder en una tierra donde el libre ejercicio de la religión ocupa el primer lugar en la carta de derechos”, advierte el cardenal Dolan

Jorge Enrique Mújica, LC 

“Obama está diciendo que tenemos un año para aprender a averiguar cómo violar nuestras conciencias”, declaró el arzobispo de Nueva York, monseñor Timothy Dolan, tras darse a conocer la determinación del Departamento de Salud y Servicios Humanos que impone la regla de dar a empleados de instituciones religiosas (colegios, asilos, hospitales, universidades, etc.) un pago para servicios de “control de la natalidad” (abortos, esterilizaciones, píldoras abortivas, etc.) como parte de un paquete de seguros.

“Nunca antes el Gobierno federal ha obligado a individuos y organizaciones a que salgan al mercado a comprar un producto que viola su conciencia”, añadió el recién nombrado cardenal Dolan, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos. “Esto no debería suceder en una tierra donde el libre ejercicio de la religión ocupa el primer lugar en la carta de derechos” (cf. Feds: Religious employers must cover the pill, Associated Press, 20.01.2012), subrayó.

En los meses precedentes, especialmente en el segundo semestre de 2011, muchas organizaciones católicas, especialmente hospitales, habían pedido una reconsideración de la nueva normativa. El viernes 20 de enero les ha sido final y oficialmente negada. Está previsto que la nueva imposición de la Administración Obama entre en vigor el 1 de agosto de 2013.

El lobby abortista NARAL Pro-Choice America aplaudió la medida (se entiende, si se considera la industria lucrativa que supone el aborto): “Nosotros también mantuvimos la presión sobre laadministración de Obama y, claramente, nuestro mensaje fue escuchado”, dijo Nancy Keenan, presidenta a la asociación.

En el reciente discurso del Papa a los obispos católicos de Estados Unidos que se encuentran en visita ad limina, Benedicto XVI manifestó su preocupación por la hostilidad creciente contra los valores judeo-cristianos en la Unión Americana.

La preocupación del Papa no es para nada exagerada. Por fortuna, esta decisión llega en el año de elecciones en Estados Unidos: un motivo más para reconsiderar seriamente el votar a una persona que pone al Estado por encima de las conciencias y de la libertad religiosa.

Mons. Dolan grabó una declaración en video que ha sido publicada en el portal de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, de la cual es presidente. El video puede verse en este enlace http://bcove.me/ob5itz9v.

Martin Luther King: Carta desde la cárcel de Birmingham

Traducido y publicado por Luis del Pino, en Libertad Digital

Quizá las palabras más famosas de Martin Luther King sean las de aquel conocido discurso que lleva por título "I have a dream", tengo un sueño. Pero hay una carta escrita por aquel gran hombre que, aunque no tan conocida, resume infinitamente mejor todo su ideario.

Se trata de una auténtica lección magistral sobre desobediencia civil, sobre los cómos y los porqués del movimiento de resistencia pacífica que Martin Luther King lideraba. La escribió en 1963 mientras estaba encarcelado en la prisión de Birmingham, Alabama, como resultado de su participación en las protestas contra la discriminación racial en los comercios de aquella ciudad del Sur de los Estados Unidos.

La idea de la carta surge como respuesta a la declaración pública que algunos religiosos de la localidad efectuaron, en la que instaban a poner fin a las manifestaciones. El líder de los derechos de los negros consiguió sacar su respuesta de la cárcel a través de sus abogados, que se encargaron de que se publicara. En la carta, Martin Luther King - que era pastor protestante - le dio un espectacular repaso a los pastores, obispos y rabinos firmantes de aquella declaración pública. Y, de paso, nos dejó un auténtico tratado sobre táctica, estrategia y fundamentos teóricos de los movimientos de lucha por los derechos civiles.

No hay aspecto relacionado con los movimientos cívicos que en la carta no se toque: las fases de la acción no violenta, la necesidad de la provocación pacífica, el carácter letal del fuego amigo, la respuesta a las acusaciones de extremismo, el derecho a la objeción de conciencia frente a las leyes, la actitud de la Iglesia ante las injusticias sociales... Martin Luther King utiliza una prosa llena de lógica y de imágenes poderosísimas para transmitir un mensaje fundamental: la injusticia no puede triunfar si los que luchan por la Justicia están dispuestos a sufrir por defenderla.

Se trata de una carta muy larga, pero les recomiendo que no se pierdan una sola palabra de la misma. Léanla con tranquilidad. Seguro que, mientras lo hacen, no podrán evitar que les vengan a la mente situaciones de rabiosa actualidad.

Y hay una buena razón para ello: la naturaleza intrínseca de la injusticia y la opresión no varía a lo largo de la Historia. Lo único que cambia son las excusas. De la misma manera, tampoco varía a lo largo de la Historia la naturaleza intrínseca de la misión que anima a quienes luchan contra esa opresión y esa injusticia. Por eso las enseñanzas de Martin Luther King resultan útiles para cualquiera que no se conforme con vivir en un mundo injusto.

(Nota. he procurado traducir la carta de la forma más fiel posible, pero el que quiera consultar el texto original en inglés puede encontrarlo, por ejemplo, en la siguiente dirección http://realhistoryarchives.blogspot.com/2007/01/in-dire-need-of-creative-extremists.html)

20/01/2012 - Sociedad

Los costes sociales de la pornografía

Un estudio llega a ocho conclusiones basadas en evidencias empíricas que permiten afirmar que el consumo de pornografía lleva aparejados efectos sociales negativos de trascendencia personal, familiar y social

Internet facilita el acceso
y consumo de pornografía

La Pornografía

Sus efectos sociales y criminógenos La pornografía afecta a quien la consume y a quienes le rodean

ForumLibertas.com

Un estudio publicado recientemente explica los efectos sociales y criminógenos que la pornografía tiene en la sociedad. Además, gran parte del estudio analiza los costes sociales que tiene este fenómeno.

La pornografía. Sus efectos sociales y criminógenos (Edisofer) ofrece los resultados de un estudio llevado a cabo por un grupo de expertos norteamericanos y basado en investigaciones previas. Se aborda la cuestión de qué evidencias empíricas existen actualmente que permitan afirmar que el consumo de pornografía lleva aparejados efectos sociales negativos de trascendencia personal, familiar y social.

El estudio, realizado bajo el encuentro de expertos conocido como The Social Trenes Institute, llega a ocho conclusiones sobre las cuales se determina qué problemas se derivan del consumo de pornografía. En ese sentido, la primera parte se titula ‘Los costes sociales de la pornografía’ donde se desarrollan las mencionadas conclusiones, que siguen a continuación:

 

1.- Primera conclusión: Nadie permanece ajeno a la pornografía. A diferenta de otros períodos históricos, hoy en día la pornografía es de fácil acceso y amplio consumo en nuestra sociedad, debido en gran parte a Internet.

2.- Segunda conclusión: Abundantes datos empíricos muestran que la pornografía actual es cualitativamente distinta de cualquier otra anterior, en varios sentidos: su ubicuidad, el uso de las imáganes cada vez más explícitas difundidas en tiempo real y el carácter cada vez más extremo de su contenido.

3.- Tercera conclusión: El actual consumo de pornografía en internet puede dañar especialmente a las mujeres ya que moldea las expectativas culturales sobre su comportamiento sexual.

4.- Cuarta conclusión: El actual consumo de pornografía en internet puede dañar especialmente a los niños ya que este grupo de la población está hoy mucho más expuesto que antes debido a la facilidad de acceso a ordenadores con acceso a la red en el propio hogar.

 

5.- Quinta conclusión: el consumo de pornografía en internet puede dañar a personas no directamente relacionadas con los consumidores como personas que son objeto del tráfico de la pornografía (en especial mujeres y niños).

 

6.- Sexta conclusión: la pornografía en internet puede dañar a los consumidores. En su mayoría son hombres y los daños que puede provocar son: el deterioro del matrimonio y otras relaciones íntimas, incompetencia sexual con una pareja real, y el inicio de una tendencia a sentirse atraído cada vez por materiales más extremos.

 

7.- Séptima conclusión: el consumo de la pornografía plantea problemas morales y filosóficos. En la actualidad, la justificación dominante de la pornografía proviene de la filosofía libertaria. Mucha gente cree que la pornografía ejercida libremente no plantea problemas a los demás, pero, sin embargo, sí lo hace.

 

8.- Octava conclusión: La pornografía debe ser regulada, aunque no todo el mundo resulte perjudicado por ella. Recientes decisiones judiaciales de los tribunales federales han dificultado la aplicación efectiva de las leyes contra la obscenidad. Sin embargo se requiere de intentos legales de aminorar los problemas causados por la pornografia.

 

El estudio consigue atraer la atención pública sobre el ingente volumen de datos acumulados en el momento actual en torno a las consecuencias del consumo de pornografía y a las implicaciones y disfunciones sociales e individuales que de ella se derivan. Un hecho que ya se podía intuir desde que el acceso a la pornografía se ha facilitado gracias, en gran medida, a la aparición de internet, y la falta de control y legislación de estos contenidos.

Actualizado 3 enero 2012 «Reto de valientes»: la paternidad convertida en eje de una película

Publicado en Religión en Libertad, y escrito por Jorge Enrique Mújica, LC Publicaba ForumLibertas.com el pasado 23 de diciembre de 2011 un interesante reportaje acerca de un estudio que vendría a confirmar la tesis que los chicos criados sin padre son más proclives a delinquir (se puede ver la nota en este enlace). El contenido me hizo recordar una película lanzada en Estados Unidos en septiembre de 2011 y que trata precisamente el tema de la paternidad y el rol del hombre-papá en el hogar.   La película se titula «Reto de valientes. El honor comienza en el hogar» («Corageous», en inglés) y es de los productores de la ya célebre película «A prueba de fuego», la que ha salvado matrimonios y de la cual les ofrecimos en este blog el filme completo (se puede ver aquí).   Un amigo que ya vio la película (dudo que a Europa llegue pronto) me escribía lo siguiente: «Sinceramente creo que esta película podrá despertar a miles de hombres de un gran letargo espiritual y humano en el que estamos. ¿Sabían que el 50% de los jóvenes que han estado involucrados en pandillas, drogas y cualquier otro crimen tienen el común denominador de no haber tenido una figura paternal fuerte? Sin menospreciar la vital importancia de la presencia de la mujer en la familia, es un hecho comprobado por las estadísticas: la ausencia de la figura paternal varonil es una de las principales causas de la descomposición social y familiar en el mundo de hoy». Desde luego que sus palabras encontraban confirmación en el estudio del Instituto Melbourne de Investigación Social y Económica Aplicada, de la Universidad de Melbourne, referido al comienzo. El tráiler es este:     La misma persona cuenta así la trama: «Como agentes del orden, Adam, Nathan, David y Shane son hombres confiados y enfocados, haciendo frente a los peores peligros de las calles. Sin embargo, al final del día ninguno de ellos está realmente preparado para enfrentar el desafío de ser padres de familia. Si bien siempre dan lo mejor en el trabajo, lo “necesariamente bueno” parece ser lo único que ellos pueden alcanzar a ser como padres. Pero pronto descubren que en verdad se equivocan. Cuando la tragedia golpea su casa, estos hombres luchan internamente contra sus temores, sus esperanzas, su fe y su paternidad. Patrullar y proteger las calles les es fácil y natural, pero ¿criar a sus hijos para que honren a Dios? ¡Eso es ser valiente!».   A principios de diciembre de 2011 la película se estrenó en algunas ciudades de México y en enero de 2012 llega a las salas de Monterrey y Guadalajara. Para conocer más detalles y lograr que lleven la película a más cines del país les paso el mail donde puede preguntar cómo hacer: hola@cineconcausa.org. Cine con causa también tiene un fans page enFacebook: http://www.facebook.com/cineconcausa. Una oportunidad para que los papás también se den cuenta del enorme valor de su vocación en la familia y una oportunidad para descansar viendo buen cine. *** LinkNewsAgency en Twitter: http://twitter.com/mujicaje. En http://twitter.com/web_pastor hablo de fe y social media, periodismo y tecnologías de la información y de la comunicación aplicadas a la religión. En Facebook: http://www.facebook.com/actualidadyanalisis. Blog personal independiente: http://actualidadyanalisis.blogspot.com/. Evagelidigitalización: http://evangelidigitalizacion.blogspot.com// Jorge Enrique Mújica en Google+.

Consecuencias de los "Derechos reproductivos"...

Matan al gemelo sano mientras abortaban al enfermo

El objetivo era abortar a un bebé con problemas de corazón, pero una confusión del médico acabó con la vida del gemelo sano.

REDACCIÓN HO.- Durante un aborto selectivo en el hospital "Royal Women" en la ciudad australiana de Melbourne, una mujer perdió a sus dos bebés, tras tomar la decisión de abortar a uno de ellos que venía con un problema cardiaco, al que habrían tenido que operar posteriormente en varias ocasiones.

Según informa el diario The Telegraph, la madre decidió abortar al bebé enfermo cuando le comunicaron que nacería con problemas cardiacos y que tendría complicaciones para sobrevivir, ydecidió dar al luz al gemelo sano.

Un error médico provocó una confusión en el aborto, y los médicos mataron al bebé sano. Informaron a la madre, y después de tres horas de operaciones fallecieron los dos bebés.

La familia de la mujer ha pedido responsabilidades penales al hospital, que se ha disculpado por el "fatal accidente".

La madre está traumatizada, se pregunta cómo pudo suceder, si los médicos le dijeron que habían seguido "el procedimiento correcto". Su familia afirma que "fue al hospital con dos bebés, y ahora no tiene ninguno", y además, se arrepiente de haber querido abortar al niño enfermo.

Un Ejemplo a Seguir...

Eslovaquia dedica un monumento al niño no nacido

Responde a la petición de un grupo de madres jóvenes, conscientes del valor de la vida humana.

REDACCIÓN HO.- Ya se puede visitar en Eslovaquia el monumento al niño no nacido, que fue inaugurado hace menos de un mes por el ministro de sanidad eslovaco.

La obra expresa no sólo el pesar y arrepentimiento de las madres que han abortado sino también el amor del niño hacia la madre. 

La idea de construir un monumento al no nacido surgió de un grupo de madres jóvenes, conscientes del valor de la vida humana y de la la irreparable pérdida de cada uno de los niños que no llegan a nacer.

Ya son varios los países del Este de Europa que poco a poco van apagando los rescoldos totalitaristas que quedaron del comunismo. Países como Polonia, Hungría y Eslovaquia van dando pasos de gigante a favor de la vida.

Aunque no todo son triunfos, el pasado mes de septiembre el derecho a la vida perdió la batalla en Polonia con la ILP que estuvo a las puertas de abolir por completo el aborto, pero al final no fue posible.

¿Sería imaginable la inauguración de un monumento similar en nuestro país, a la que asistiera alguna representación del gobierno?

Publicado por Hazte Oir.

Ante los despropósitos de un cierto "liberalismo" teológico...

Derecho A Vivir contesta al P. Novoa:
"El aborto nunca es un bien".

Colombia debe aprender de la trágica experiencia española. "Los pseudo argumentos que esgrime Novoa son los de los grupos de presión del feminismo radical. Conocemos tanto su debilidad como sus respuestas".

REDACCIÓN HO / ACI PRENSA.-  Derecho a Vivir(DAV) también respondió al sacerdote jesuita Carlos Novoa de la Pontificia Universidad Javeriana (Colombia) quien en distintas ocasiones ha expresado públicamente su apoyo al aborto y le recordó que "no hay circunstancia que nos haga llegar a la conclusión de que el aborto puede ser un bien".

En una declaración enviada el 22 de noviembre a ACI Prensa, DAV contesta así al reiterado apoyo al aborto que el P. Novoa ha expresado en diversos medios de comunicación, tergiversando la enseñanza de la Iglesia Católica, manipulando incluso la encíclica Evangelium Vitae de Juan Pablo II.

DAV señala que "como hemos venido reiterando desde hace años, nada justifica que un ser humano sea eliminado de manera deliberada" y precisa que "los pseudo argumentos que esgrime Carlos Novoa son los mismos que los defendidos por los grupos de presión del feminismo radical y conocemos tanto su debilidad como sus respuestas".

El P. Novoa ha dicho, entre otras cosas, que el aborto terapéutico es ético y que como ciudadano es "respetuoso" de la decisión de la Corte Constitucional de Colombia que en 2006despenalizó el aborto en tres supuestos, lo que le ha valido el aplauso de la famosa abortistaMónica Roa quien lo presenta como "un cura a favor del aborto".

DAV afirma luego que la falacia del aborto clandestino que también defiende el sacerdote colombiano jesuita es "una más de tantas que esgrimen aquellos que se dicen defensores de la mujer y al tiempo no hacen nada por impedir que sufran en sus carnes la tragedia del aborto".

"La solución a una situación de dificultad para una mujer embarazada nunca pasa por matar a su hijo. Si no por ofrecerle ayuda, por darle motivos de esperanza", advierte.

DAV señala también que "el pueblo de Colombia debe aprender de la trágica experiencia española, donde la legislación ha llevado a una población crecientemente en vejecida cercana a 45 millones de personas a soportar más de 120.000 abortos anuales".

"Esta es una de las claves fundamentales del suicidio demográfico que se cierne sobre una Europa en crisis. La vida es prosperidad. A mayor número de nacimientos, mejor se sostiene el estado de bienestar, más riqueza se produce, más futuro se anuncia para la sociedad".

Finalmente DAV resalta que "Colombia y los otros países hermanos de la América hispana están en grave riesgo. En España lo hemos experimentado y tratamos de salir adelante. No caigan en la misma trampa, que además es una trampa mortal".

El pronunciamiento de DAV se suma al de Human Life International (Vida Humana Internacional), que el pasado día 17 recordó al P. Novoa que "no existe ninguna justificación para el aborto", al del Presidente del Tribunal Eclesiástico de Colombia, Mons. Libardo Ramírez, al del sacerdote dominico colombiano Fray Nelson Medina, a las críticas del experto canonista P. Luis Gaspar o del director del Population Research Institute (PRI) para Iberoamérica, Carlos Polo.

Entre quienes han protestado por el apoyo al aborto del P. Novoa, están también los jóvenes, como los qu se manifestaron en Bogotá, en la Pontificia Universidad Javeriana, para solicitar a los obispos y a la Compañía de Jesús que se pronuncien sobre este caso.

• Para unirse a la petición de los jóvenes,  pincha aquí

21/11/2011 - Documentos

¿Por qué el aborto debe ser penalizado?

Por su interés, reproducimos a continuación este análisis en torno al aborto, elaborado por el pensador uruguayo Daniel Iglesias Grèzes, experto en Ciencias Religiosas y Bioética, difusor de la obra de Santo Tomás de Aquino y autor de media docena de libros.

La condena moral del aborto forma parte de esas verdades que todo católico debe creer firmemente aunque no hayan sido definidas como dogmas

ForumLibertas.com

El proceso racional que lleva a concluir que el aborto debe ser penalizado por el Estado consta esencialmente de cuatro pasos, que desarrollaré a continuación. El primer paso de nuestra reflexión se sitúa en el ámbito de la ciencia, concretamente de la biología.

Los enormes avances de la embriología y la genética durante el siglo XX ya no dejan lugar a ninguna duda: desde el punto de vista científico es una verdad perfectamente demostrada que el embrión humano es un ser humano desde su concepción. Carece de todo valor científico la tesis pro-abortista de que el embrión (y luego el feto) es parte del cuerpo de la mujer embarazada. En la concepción surge un nuevo individuo de la especie humana, un ser humano distinto del padre y de la madre, único e irrepetible, dotado de la capacidad de desarrollarse de un modo gradual, continuo y autónomo. El embrión humano no es un ser humano en potencia, sino un ser humano en acto: embrionario en acto y adulto en potencia.

Una Joven habla de Valores "Tradicionales"...

Valores tradicionales de la familia
Por Moriah Mosher

Moriah Mosher

¡Buenas tardes, a todos! Quiero agradecer a los organizadores de este Foro por darnos la oportunidad de reunirnos y discutir el futuro. Creo que es importante y me siento muy emocionada de estar aquí.

El tema sobre el que me voy a referir trata de “Los Valores Tradicionales de la Familia”. Ahora, debo reconocer que tuve algunos inconvenientes para escribir este discurso. Los valores se “aprenden no se enseñan”, como decimos en Estados Unidos. Por lo tanto, es difícil convertir estos valores en palabras. ¡Pero lo intentaré!

Equilibrio de Libertades entre los Padres y el Estado

¿Recorta la educación sexual escolar los derechos de los padres?: Una respuesta desde Princeton

Publicado en Diario de un Padre Objetor y reproducido en blogs.HazteOir.org

20/11/2011 | Escrito en Educación para la Ciudadanía, Educacion sexual, Sentencias sobre Educación para la Ciudadanía, Tópicos sobre Educación para la Ciudadanía

El mes pasado, dos profesores de la facultad de ciencias políticas de la prestigiosaUniversidad de Princetonpublicaron en el New York Timesun sugerente artículo titulado ¿Socava la educación sexual escolar los derechos de los padres?.

Creo que, lejos de debates ideológicos, ambos profesores reflexionan sobre el equilibrio de libertades entre los padres y el Estado que debe respetarse para que la familia pueda cumplir con garantías su función social.

Traduzco el artículo en su totalidad:

Los argumentos en favor del aborto

Por Jesús Vallejo Mejía

Mientras que en Estados Unidos el debate sobre el aborto continúa vigente, a pesar del tristemente célebre fallo de 1973 en el asunto Roe vs. Wade, nuestra opinión pública se tragó sin más el enorme y venenoso sapo de la sentencia de la Corte Constitucional que, palabra más palabra menos, siguió los lineamientos de la decisión de la Corte Suprema norteamericana.

La vigorosa actuación de los grupos Pro-Vida en Estados Unidos ha logrado que la opinión mayoritaria antes favorable al aborto esté virando en contra suya. Así  lo indican encuestas recientemente publicadas y las iniciativas que se están discutiendo en diferentes legislaturas estaduales con miras a restringir su práctica y someterla a condicionamientos de varia índole.

Los interesados en el tema pueden obtener mayor información en el siguiente sitio: http://www.abort73.com/abortion/

A vuelo de pájaro, pasaré revista a los argumentos que suelen esgrimirse en favor de una práctica que no vacilo en considerar, junto con el inolvidable Raymond Aron, como destructiva de la civilización.

El fundamento de la dignidad de la persona

Viaje al centro del hombre

Reseña de JOSÉ MANUEL MAÑÚ, en ACEPRENSA

Autor: Carlos Llano Cifuentes

Rialp. Madrid (2010). 105 págs. 10 €.

Esta obra del filósofo y empresario mexicano plantea tres cuestiones básicas: el fundamento de la dignidad de la persona humana, la selva de lo superfluo y la escalada hacia las propias cumbres. Los títulos de los capítulos dos y tres corresponden al planteamiento del libro como un viaje.

El primer capítulo responde a la pregunta ¿dónde estoy? Llano va a la raíz de los retos del hombre en el siglo XXI. Muchas personas desconocen el fundamento de su identidad; si el ser humano es un paso más en la cadena evolutiva de la materia, no tiene sentido hablar ni de dignidad ni de finalidad. Llano apuesta con decisión por el sentido trascendente de la persona; con una dignidad tan alta que le convierte en el único ser de la tierra con un valor de fin. El ser humano no puede ser usado como medio, pues se le cosificaría.

Educar, ¡por supuesto!, ¿pero a quién?

Rocío Vélez de Piedrahíta

Miembro del Centro de Fe y Culturas

Publicado el 24 de junio de 2011

En toda reunión que busca mejorar la actual situación que vive el país -corrupción, violencia, avaricia, falta de civismo-, en algún momento se dice que lo que hace falta es educación, sin especificar a quién hay que educar. Se supone que es a los niños, el futuro de la patria, pero 'el futuro' es un término vago, y nuestros problemas no dan espera.

“Desde la concepción hasta la muerte”

Por Carlos Alberto Gómez Fajardo

Médico Ginecólogo, especialista en bioética en la Universidad de la Sabana en Bogotá y columnista del diario El Mundo de Medellín.

En buen momento ha surgido la iniciativa de una modificación al artículo 11 de la Constitución Política de Colombia. Hasta ahora dice: “El derecho a la vida es inviolable. No habrá pena de muerte”.

Como se viven tiempos de relativismo ético y de imposición de absurdos como si fueran normas universalmente aceptadas, vale la pena enunciar unas ideas precisamente sobre lo bueno. Hay que aclarar que las cambiantes opiniones de unos abogados o de unos periodistas sobre un tema determinado -aborto, eutanasia, matrimonio de homosexuales, leyes eugenésicas, control poblacional, protección de los intereses de determinados sectores- que se llegan a convertir en norma jurídica, no logran modificar los hechos presentados por la realidad.

Un ser humano siempre es digno de respeto, aunque algunos ideólogos le nieguen -con habilidosa retórica- la condición de ser humano al mismo, según sus intereses particulares. Esto ha sucedido anteriormente muchas veces en la historia de la arbitrariedad y de la imposición totalitarista de un extremo positivismo jurídico que termina por aniquilar a la propia democracia. Es un principio de razón que el ordenamiento jurídico y social está basado en el respeto a todos, sin otorgar cargas excesivas a algunos y favores a otros.

Bueno es lo que nos perfecciona, lo que nos hace mejores como personas y como sociedad. Malo es lo que aniquila este proyecto. Malo es cuando un sistema normativo-jurídico se olvida de su relación con la justicia, de reconocer a cada quien lo suyo y se olvida de los principios básicos que se comparten en toda sociedad que se precie de estar basada en el respeto a los derechos humanos.

La igualdad entre los seres humanos sin discriminación de ninguna especie se basa en la fundamental dignidad que todos, de modo intrínseco, ostentamos. La dignidad humana no es cosa que agreguen unos determinados magistrados o el consenso social o las especulaciones teóricas de activistas dóciles a intereses ideológicos y políticos.

Es un dato de la realidad, y así lo reconoce el preámbulo de la declaración universal de derechos humanos de la ONU; es tan esencial este punto, que de ello, del reconocimiento a la dignidad y al valor de la persona humana, dependen la libertad, la justicia y la paz.

El gran genetista Jerôme Lejeune siempre insistió en reafirmar lo obvio: el inicio de cada uno de nosotros como miembro de nuestra especie está dado desde el momento de la concepción: “La naturaleza humana del hombre desde su concepción hasta su vejez no es una disputa metafísica. Es una simple evidencia experimental”.

Aclarar que las obligaciones del derecho no deben admitir excepciones es una buena idea; esta es una buena iniciativa. Se opone a la mediocre relativización del derecho que impuso la inicua sentencia C-355 de 2006, cuando la propia Corte Constitucional olvidó su función de salvaguardar la Constitución, y se opone a la también inicua normatividad que se derivó del Ministerio de la Protección Social, el cual, obediente a intereses ideológicos y políticos externos rápidamente emitió normas que atropellaron descaradamente el ethos de la profesión médica en lo que atañe a su milenaria compromiso del respeto a la vida de todos los seres humanos. También atentaron contra el artículo 18 de la Constitución.

Esta propuesta de introducir el “desde la concepción hasta la muerte natural” en el artículo 11 es buena. Lo es porque perfecciona y facilita la posibilidad del ejercicio de la justicia y de la solidaridad en una sociedad democrática, lo es porque es verdad, porque se acoge a la realidad de los hechos biológicos y de las manifestaciones de la naturaleza que están al alcance de nuestra observación y de nuestra capacidad de raciocinio, y es buena porque se relaciona con el genuino sentido de la justicia de dar a cada uno lo suyo. Para ejercer cualquier derecho es menester que al ser humano se le haya permitido vivir.

Originalmente publicado en el periódico El Mundo, de Medellín.

13/05/2011 - Vida y bioética
Una chica de 16 años muere tras provocarse un aborto con la píldora RU-486

La joven portuguesa falleció como consecuencia de un shock séptico provocado por una infección inducida por el principio activo del medicamento.

La RU-486, al inhibir “directamente la secreción hormonal de la placenta, provoca un daño directo en el embrión".

ForumLibertas.com

A pesar de las advertencias de doctores y científicos expertos en el tema, la píldora abortiva RU-486 se sigue utilizando para acabar con un proceso de embarazo temprano, en demasiadas ocasiones de forma irreflexiva y con consecuencias que pueden afectar a la salud e incluso a la vida de las mujeres que las toman.

En España, «Familia» saldrá todos los viernes

El ABC hace una audaz y novedosa apuesta por la familia con la publicación de un suplemento semanal
La casa del prestigioso diario ha lanzado una iniciativa periodística que se perfila como uno de los referentes indispensables en la sociedad española.
Actualizado 6 mayo 2011

Gilberto Pérez/ReL

La Asamblea Departamental condecora a la Red Antioquia Provida

Antioquia, un bastión de la Vida.

Por Edwin Botero Correa

La Asamblea Departamental decidió condecorar a la Red Antioquia Provida (RAP), por su acción constante y decidida en defensa de la Vida como valor esencial, de la Mujer como referente humano, y de la Familia como célula constitutiva de la sociedad.

Con dicho acto, la Asamblea Departamental ‘reacciona’ –aunque tardía y aún muy levemente– de cara al auténtico sentir público, luego de la equivocada decisión de adoptar la llamada “perspectiva de género” como eje transversal de la educación en Antioquia. Ideología que se muestra amable y que funge como garante de la equidad social, pero que atenta –precisamente– contra los tres valores en los que se funda toda sociedad sana y respetable, como lo ha sido la antioqueña: la Vida, la Mujer y la Familia.

Es paradójico que aquello que se erije hoy como el pilar de nuestro desarrollo, sea lo totalmente contrario a nuestra identidad y a lo que nos ha hecho grandes. Es un virus que en la práctica promueve el aborto, desfigura el valor y la identidad de la mujer, y desnaturaliza a la familia reduciéndola a una simple cuestión de convivencia y equiparándola a las más disímiles formas de relación disfuncional. Este "eje" niega el derecho natural de los padres a elegir la educación más adecuada para sus hijos, así como la primacía de los derechos de los niños, sometiendo a la Familia a un burdo experimento de reingeniería social.

Por ello, la felicitación es doble: a la Asamblea Departamental, porque al reconocer la labor de la Red Antioquia Provida, reconoce y exalta los valores fundacionales de nuestra región, con lo cual da visos de estar recuperando la memoria y la identidad; y a la RAP, porque gracias al testimonio de coherencia con esos valores y a la entereza de los jóvenes que los profesan, lo han hecho posible.

Con este reconocimiento, Antioquia hoy celebra lo que es: un auténtico bastión de la Vida.