25/01/2012 - Forumlibertas

Obama: los católicos estadounidenses tienen un año para aprender a violar sus conciencias

El Departamento de Salud quiere imponer dar un pago a empleados de instituciones religiosas por servicios de “control de natalidad”, un motivo más para reconsiderar el votar a alguien que pone al Estado por encima de las conciencias y de la libertad religiosa

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“Esto no debería suceder en una tierra donde el libre ejercicio de la religión ocupa el primer lugar en la carta de derechos”, advierte el cardenal Dolan

Jorge Enrique Mújica, LC 

“Obama está diciendo que tenemos un año para aprender a averiguar cómo violar nuestras conciencias”, declaró el arzobispo de Nueva York, monseñor Timothy Dolan, tras darse a conocer la determinación del Departamento de Salud y Servicios Humanos que impone la regla de dar a empleados de instituciones religiosas (colegios, asilos, hospitales, universidades, etc.) un pago para servicios de “control de la natalidad” (abortos, esterilizaciones, píldoras abortivas, etc.) como parte de un paquete de seguros.

“Nunca antes el Gobierno federal ha obligado a individuos y organizaciones a que salgan al mercado a comprar un producto que viola su conciencia”, añadió el recién nombrado cardenal Dolan, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos. “Esto no debería suceder en una tierra donde el libre ejercicio de la religión ocupa el primer lugar en la carta de derechos” (cf. Feds: Religious employers must cover the pill, Associated Press, 20.01.2012), subrayó.

En los meses precedentes, especialmente en el segundo semestre de 2011, muchas organizaciones católicas, especialmente hospitales, habían pedido una reconsideración de la nueva normativa. El viernes 20 de enero les ha sido final y oficialmente negada. Está previsto que la nueva imposición de la Administración Obama entre en vigor el 1 de agosto de 2013.

El lobby abortista NARAL Pro-Choice America aplaudió la medida (se entiende, si se considera la industria lucrativa que supone el aborto): “Nosotros también mantuvimos la presión sobre laadministración de Obama y, claramente, nuestro mensaje fue escuchado”, dijo Nancy Keenan, presidenta a la asociación.

En el reciente discurso del Papa a los obispos católicos de Estados Unidos que se encuentran en visita ad limina, Benedicto XVI manifestó su preocupación por la hostilidad creciente contra los valores judeo-cristianos en la Unión Americana.

La preocupación del Papa no es para nada exagerada. Por fortuna, esta decisión llega en el año de elecciones en Estados Unidos: un motivo más para reconsiderar seriamente el votar a una persona que pone al Estado por encima de las conciencias y de la libertad religiosa.

Mons. Dolan grabó una declaración en video que ha sido publicada en el portal de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, de la cual es presidente. El video puede verse en este enlace http://bcove.me/ob5itz9v.

Martin Luther King: Carta desde la cárcel de Birmingham

Traducido y publicado por Luis del Pino, en Libertad Digital

Quizá las palabras más famosas de Martin Luther King sean las de aquel conocido discurso que lleva por título "I have a dream", tengo un sueño. Pero hay una carta escrita por aquel gran hombre que, aunque no tan conocida, resume infinitamente mejor todo su ideario.

Se trata de una auténtica lección magistral sobre desobediencia civil, sobre los cómos y los porqués del movimiento de resistencia pacífica que Martin Luther King lideraba. La escribió en 1963 mientras estaba encarcelado en la prisión de Birmingham, Alabama, como resultado de su participación en las protestas contra la discriminación racial en los comercios de aquella ciudad del Sur de los Estados Unidos.

La idea de la carta surge como respuesta a la declaración pública que algunos religiosos de la localidad efectuaron, en la que instaban a poner fin a las manifestaciones. El líder de los derechos de los negros consiguió sacar su respuesta de la cárcel a través de sus abogados, que se encargaron de que se publicara. En la carta, Martin Luther King - que era pastor protestante - le dio un espectacular repaso a los pastores, obispos y rabinos firmantes de aquella declaración pública. Y, de paso, nos dejó un auténtico tratado sobre táctica, estrategia y fundamentos teóricos de los movimientos de lucha por los derechos civiles.

No hay aspecto relacionado con los movimientos cívicos que en la carta no se toque: las fases de la acción no violenta, la necesidad de la provocación pacífica, el carácter letal del fuego amigo, la respuesta a las acusaciones de extremismo, el derecho a la objeción de conciencia frente a las leyes, la actitud de la Iglesia ante las injusticias sociales... Martin Luther King utiliza una prosa llena de lógica y de imágenes poderosísimas para transmitir un mensaje fundamental: la injusticia no puede triunfar si los que luchan por la Justicia están dispuestos a sufrir por defenderla.

Se trata de una carta muy larga, pero les recomiendo que no se pierdan una sola palabra de la misma. Léanla con tranquilidad. Seguro que, mientras lo hacen, no podrán evitar que les vengan a la mente situaciones de rabiosa actualidad.

Y hay una buena razón para ello: la naturaleza intrínseca de la injusticia y la opresión no varía a lo largo de la Historia. Lo único que cambia son las excusas. De la misma manera, tampoco varía a lo largo de la Historia la naturaleza intrínseca de la misión que anima a quienes luchan contra esa opresión y esa injusticia. Por eso las enseñanzas de Martin Luther King resultan útiles para cualquiera que no se conforme con vivir en un mundo injusto.

(Nota. he procurado traducir la carta de la forma más fiel posible, pero el que quiera consultar el texto original en inglés puede encontrarlo, por ejemplo, en la siguiente dirección http://realhistoryarchives.blogspot.com/2007/01/in-dire-need-of-creative-extremists.html)

20/01/2012 - Sociedad

Los costes sociales de la pornografía

Un estudio llega a ocho conclusiones basadas en evidencias empíricas que permiten afirmar que el consumo de pornografía lleva aparejados efectos sociales negativos de trascendencia personal, familiar y social

Internet facilita el acceso
y consumo de pornografía

La Pornografía

Sus efectos sociales y criminógenos La pornografía afecta a quien la consume y a quienes le rodean

ForumLibertas.com

Un estudio publicado recientemente explica los efectos sociales y criminógenos que la pornografía tiene en la sociedad. Además, gran parte del estudio analiza los costes sociales que tiene este fenómeno.

La pornografía. Sus efectos sociales y criminógenos (Edisofer) ofrece los resultados de un estudio llevado a cabo por un grupo de expertos norteamericanos y basado en investigaciones previas. Se aborda la cuestión de qué evidencias empíricas existen actualmente que permitan afirmar que el consumo de pornografía lleva aparejados efectos sociales negativos de trascendencia personal, familiar y social.

El estudio, realizado bajo el encuentro de expertos conocido como The Social Trenes Institute, llega a ocho conclusiones sobre las cuales se determina qué problemas se derivan del consumo de pornografía. En ese sentido, la primera parte se titula ‘Los costes sociales de la pornografía’ donde se desarrollan las mencionadas conclusiones, que siguen a continuación:

 

1.- Primera conclusión: Nadie permanece ajeno a la pornografía. A diferenta de otros períodos históricos, hoy en día la pornografía es de fácil acceso y amplio consumo en nuestra sociedad, debido en gran parte a Internet.

2.- Segunda conclusión: Abundantes datos empíricos muestran que la pornografía actual es cualitativamente distinta de cualquier otra anterior, en varios sentidos: su ubicuidad, el uso de las imáganes cada vez más explícitas difundidas en tiempo real y el carácter cada vez más extremo de su contenido.

3.- Tercera conclusión: El actual consumo de pornografía en internet puede dañar especialmente a las mujeres ya que moldea las expectativas culturales sobre su comportamiento sexual.

4.- Cuarta conclusión: El actual consumo de pornografía en internet puede dañar especialmente a los niños ya que este grupo de la población está hoy mucho más expuesto que antes debido a la facilidad de acceso a ordenadores con acceso a la red en el propio hogar.

 

5.- Quinta conclusión: el consumo de pornografía en internet puede dañar a personas no directamente relacionadas con los consumidores como personas que son objeto del tráfico de la pornografía (en especial mujeres y niños).

 

6.- Sexta conclusión: la pornografía en internet puede dañar a los consumidores. En su mayoría son hombres y los daños que puede provocar son: el deterioro del matrimonio y otras relaciones íntimas, incompetencia sexual con una pareja real, y el inicio de una tendencia a sentirse atraído cada vez por materiales más extremos.

 

7.- Séptima conclusión: el consumo de la pornografía plantea problemas morales y filosóficos. En la actualidad, la justificación dominante de la pornografía proviene de la filosofía libertaria. Mucha gente cree que la pornografía ejercida libremente no plantea problemas a los demás, pero, sin embargo, sí lo hace.

 

8.- Octava conclusión: La pornografía debe ser regulada, aunque no todo el mundo resulte perjudicado por ella. Recientes decisiones judiaciales de los tribunales federales han dificultado la aplicación efectiva de las leyes contra la obscenidad. Sin embargo se requiere de intentos legales de aminorar los problemas causados por la pornografia.

 

El estudio consigue atraer la atención pública sobre el ingente volumen de datos acumulados en el momento actual en torno a las consecuencias del consumo de pornografía y a las implicaciones y disfunciones sociales e individuales que de ella se derivan. Un hecho que ya se podía intuir desde que el acceso a la pornografía se ha facilitado gracias, en gran medida, a la aparición de internet, y la falta de control y legislación de estos contenidos.

Actualizado 3 enero 2012 «Reto de valientes»: la paternidad convertida en eje de una película

Publicado en Religión en Libertad, y escrito por Jorge Enrique Mújica, LC Publicaba ForumLibertas.com el pasado 23 de diciembre de 2011 un interesante reportaje acerca de un estudio que vendría a confirmar la tesis que los chicos criados sin padre son más proclives a delinquir (se puede ver la nota en este enlace). El contenido me hizo recordar una película lanzada en Estados Unidos en septiembre de 2011 y que trata precisamente el tema de la paternidad y el rol del hombre-papá en el hogar.   La película se titula «Reto de valientes. El honor comienza en el hogar» («Corageous», en inglés) y es de los productores de la ya célebre película «A prueba de fuego», la que ha salvado matrimonios y de la cual les ofrecimos en este blog el filme completo (se puede ver aquí).   Un amigo que ya vio la película (dudo que a Europa llegue pronto) me escribía lo siguiente: «Sinceramente creo que esta película podrá despertar a miles de hombres de un gran letargo espiritual y humano en el que estamos. ¿Sabían que el 50% de los jóvenes que han estado involucrados en pandillas, drogas y cualquier otro crimen tienen el común denominador de no haber tenido una figura paternal fuerte? Sin menospreciar la vital importancia de la presencia de la mujer en la familia, es un hecho comprobado por las estadísticas: la ausencia de la figura paternal varonil es una de las principales causas de la descomposición social y familiar en el mundo de hoy». Desde luego que sus palabras encontraban confirmación en el estudio del Instituto Melbourne de Investigación Social y Económica Aplicada, de la Universidad de Melbourne, referido al comienzo. El tráiler es este:     La misma persona cuenta así la trama: «Como agentes del orden, Adam, Nathan, David y Shane son hombres confiados y enfocados, haciendo frente a los peores peligros de las calles. Sin embargo, al final del día ninguno de ellos está realmente preparado para enfrentar el desafío de ser padres de familia. Si bien siempre dan lo mejor en el trabajo, lo “necesariamente bueno” parece ser lo único que ellos pueden alcanzar a ser como padres. Pero pronto descubren que en verdad se equivocan. Cuando la tragedia golpea su casa, estos hombres luchan internamente contra sus temores, sus esperanzas, su fe y su paternidad. Patrullar y proteger las calles les es fácil y natural, pero ¿criar a sus hijos para que honren a Dios? ¡Eso es ser valiente!».   A principios de diciembre de 2011 la película se estrenó en algunas ciudades de México y en enero de 2012 llega a las salas de Monterrey y Guadalajara. Para conocer más detalles y lograr que lleven la película a más cines del país les paso el mail donde puede preguntar cómo hacer: hola@cineconcausa.org. Cine con causa también tiene un fans page enFacebook: http://www.facebook.com/cineconcausa. Una oportunidad para que los papás también se den cuenta del enorme valor de su vocación en la familia y una oportunidad para descansar viendo buen cine. *** LinkNewsAgency en Twitter: http://twitter.com/mujicaje. En http://twitter.com/web_pastor hablo de fe y social media, periodismo y tecnologías de la información y de la comunicación aplicadas a la religión. En Facebook: http://www.facebook.com/actualidadyanalisis. Blog personal independiente: http://actualidadyanalisis.blogspot.com/. Evagelidigitalización: http://evangelidigitalizacion.blogspot.com// Jorge Enrique Mújica en Google+.