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domingo, 22 de abril de 2012

LA FAMILIA: CORTE CONSTITUCIONAL MODIFICÓ LA CONSTITUCIÓN

En Colombia

EL COLOMBIANO | Medellín | Publicado el 22 de abril de 2012

Un viejo -pero aún aplicable- principio del Derecho, enseña que "donde la ley no distingue, no puede hacerlo el intérprete".

Esto, en otras palabras, indica que cuando una norma legal es clara y completa en su enunciado, es decir, no tiene vacíos ni genera dudas, no puede el intérprete -en este caso el juez- añadirle elementos que la propia norma no contiene.

La Constitución Política de Colombia define la familia de manera diáfana, expresa y sin ambigüedad en su artículo 42.

Dice así: "La familia es el núcleo fundamental de la sociedad. Se constituye por vínculos naturales o jurídicos, por la decisión libre de un hombre y' una mujer de contraer matrimonio o por la voluntad responsable de conformarla".

No hay allí en esa definición, posibilidad de interpretar otra cosa distinta a lo que el mismo orden de sus palabras señala.

No hay allí consideraciones religiosas o ideológicas. Hay un hecho jurídico, con fundamento antropológico, o histórico, si se quiere, que define la familia.

Si la Constitución dice "un hombre y una mujer", no puede un juez, por muy respetable magistrado de la Corte Constitucional que sea, decir que eso es lo mismo o equivalente a decir "un hombre y un hombre" o "una mujer y una mujer".

Desconociendo y desbordando la disposición constitucional, que es inequívoca y no admite variaciones caprichosas, una sala de la Corte Constitucional, mediante sentencia de tutela, recoge una jurisprudencia anterior de la misma Corte y ahonda el desconocimiento del concepto de familia.

Estamos ante un caso notorio en que la Corte -o algunos de sus magistrados- se saltan el preciso ámbito de sus competencias, y se tornan ya no legisladores, sino constituyentes. Mediante una sentencia de tutela, que debería tener efectos sólo para las partes intervinientes, están modificando la propia Constitución.

Este periódico ha manifestado editorialmente su acuerdo en que la legislación civil regule la unión de parejas del mismo sexo. El Congreso debe hacerlo.

Para no ir más lejos, el 30 de julio del año pasado decíamos: "Es legítima la aspiración de las parejas de igual sexo a que el Estado les garantice una regulación jurídica de su unión, les otorgue efectos civiles y garantice un adecuado régimen patrimonial en igualdad de derechos y obligaciones".

Pero una cosa es regular la unión, y otra es la modificación -unilateral, inconsulta- del concepto de familia, núcleo fundamental de la sociedad.

Un repaso a las actas de la Asamblea Nacional Constituyente que sesionó en 1991 y dio origen al texto de la Carta Política, concluye, de forma incontrovertible, que los constituyentes tuvieron siempre claro que la familia se conforma por la decisión de un hombre y una mujer.

Y a renglón seguido, consagraron como derechos fundamentales de los niños, entre otros, "tener una familia y no ser separados de ella, el cuidado y el amor, la educación y la cultura". (Art. 44).

Para tener las cosas claras: dos personas del mismo sexo pueden conformar pareja, reclamar efectos civiles, prestacionales y de seguridad social. El Estado debe garantizárselos.

Pero la familia, la crianza de los hijos, corresponde a un hombre y a una mujer.

"La familia, la sociedad y el Estado tienen la obligación de asistir al niño para garantizar su desarrollo armónico e integral y el ejercicio pleno de sus derechos (...) Los derechos de los niños prevalecen sobre los derechos de los demás" (Artículo 44 de la Constitución).

¿Cómo puede la Corte Constitucional hacer compatible este mandato con sus recientes decisiones?

martes, 17 de abril de 2012

Atala: una sentencia inicua 

Publicado en el periódico El Mundo, de Medellín.

Autor: Iván Garzón Vallejo 
13 de Abril de 2012
Qué pensaría Usted, amable lector, si le contaran esta historia…
Qué pensaría Usted, amable lector, si le contaran esta historia: una mujer, madre de tres niñas, se separa de su esposo luego de 9 años de matrimonio. Su trabajo de jueza no le deja mucho tiempo para dedicarse a ellas. Él, por el contrario, las cuida con esmero –así lo reconocen tres empleadas del hogar–. Cuando descubre que su ex esposa llevó a vivir a su casa a una mujer que es su pareja, acude a los tribunales para que le otorguen la custodia de las niñas, pues teme que éstas se confundan y desestabilicen más. La Corte Suprema reconoce que él está en mejores condiciones para cuidar a las niñas. Pero cuando el caso llega a los estrados internacionales, comienza el mundo al revés: aunque el padre es el representante legal de las niñas, no es escuchado por los jueces que parecen tener tomada la decisión de antemano. Sólo por cumplir, los jueces interrogan a dos de las niñas. La madre, que no está arrepentida por no haber cumplido a cabalidad con sus deberes familiares, reclama que le quitaron la custodia simplemente porque era lesbiana. No es que las quiera recuperar: busca reivindicación, y bueno, algo de dinero. La Corte Internacional le da lo uno y lo otro con creces. Y declara responsable de todo al Estado.
Este es el resumen del tristemente célebre caso Atala, fallado recientemente por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), en el que se condena al Estado chileno, entre otras cosas, a reconocer públicamente que sus órganos judiciales –incluida su Corte Suprema– ejercieron prácticas discriminatorias hacia la juez Karen Atala por su orientación sexual.
El problema no está en que, como podría pensar algún incauto, con esta sentencia la CIDH corrigió la injusta discriminación que ciertamente sufren algunos homosexuales. Luego de leer la sentencia se concluye que este pretende ser un caso emblemático para que el activismo homosexual y la ideología de género puedan avanzar en sus propósitos. Cuesta creer que un grupo de altos jueces se hayan prestado para ello, más aún, a costa de vulnerar la tranquilidad y la estabilidad emocional de unas niñas.
Es previsible el resultado de un juego de dados cargados. Todas las irregularidades familiares y disciplinarias de la juez fueron tomadas por la CIDH con sospechosa benevolencia. Mientras tanto, las conductas del Estado fueron juzgadas con severidad: a la Corte no le basta que reconozcan su competencia para fallar situaciones en las que haya podido haber una violación de los derechos humanos. Quiere determinar la legislación y las políticas públicas de los Estados.
Que los dados estaban cargados se comprueba desde la forma como la CIDH expone el caso, los peritos y testigos a los que se les confiere credibilidad, las pretensiones concedidas, las solicitudes que fueron desechadas, aun con escandalosos vicios procesales. También queda patente cuando la CIDH elude el problema central del caso: ¿cuál de los padres puede velar mejor por el bienestar de las menores? Por ello, aunque reitera que no se pronunciará sobre ello, toda la argumentación abunda en razones –y sofismas– que justifican la presunta discriminación a la juez por ser lesbiana.
Si los Estados del sistema americano no hacen algo por limitar el poder de la CIDH, se encontrarán cada vez más con que el destino de sus naciones se decidirá desde los escritorios de un puñado de jueces. Es decepcionante que los derechos humanos sirvan para legitimar ideologías hambrientas de poder, a las que ni siquiera les interesa presentar buenos argumentos para defender sus causas. Si cuentan con jueces obsecuentes, ¿para qué se molestarían en hacerlo?

viernes, 23 de marzo de 2012

«October Baby»

Hoy es el estreno de «October Baby»

La historia de la más famosa sobreviviente de un aborto llega a la gran pantalla en EEUU

La película se basa en la historia real de Gianna Jessen, una activista pro-vida que hizo suya la causa de los no nacidos tras descubrir que ella misma sobrevivió a un aborto.

Actualizado 23 marzo 2012

Este viernes se estrena en Estados Unidos la película "October Baby", una producción basada en la historia real de Gianna Jessen, una activista pro-vida que hizo suya la causa de los no nacidos tras descubrir que ella misma sobrevivió a un aborto.

"October Baby" narra el drama de una joven que a los 19 años de edad se entera que fue adoptada tras sobrevivir a un aborto fallido y emprende un duro camino para perdonar a su madre biológica.

En el filme, la protagonista Hanna, interpretada por la actriz Racher Hendrix, es una joven universitaria que sufre de epilepsia, asma y depresión. Tras realizarse análisis médicos para descubrir el origen de sus males, descubre que fue adoptada tras el fracasado intento de abortarla.

Tras el desconcierto y la confusión, con la ayuda de un sacerdote católico, Hanna logra encontrar el camino para perdonar a su madre biológica.

En la vida real, la madre de Gianna Jessen tenía siete meses y medio de embarazo cuando decidió someterse a un aborto por inyección salina, un agresivo procedimiento que causa la muerte del bebé por envenenamiento y quemaduras. Gianna sobrevivió al procedimiento y fue auxiliada por una enfermera. Su madre la entregó en adopción.

"Yo soy la persona que ella abortó. Viví en vez de morir. Mi madre estaba en la clínica y programaron el aborto a las 9 de la mañana. Afortunadamente para mí, el abortista no estaba en la clínica al yo nacer a las 6 de la mañana del 6 de abril de 1977. Me apresuré. Estoy segura que si él hubiera estado allí, yo no estaría aquí hoy, ya que su trabajo es terminar la vida, no sostenerla. Hay quien dice que soy un ‘aborto fracasado’, el resultado de un trabajo mal hecho", afirmó Gianna ante el Congreso de Estados Unidos cuando tenía 19 años de edad.



La hoy activista pro-vida ha dicho que "somos más de los que la gente se podría imaginar. Regularmente me contactan por sobrevivientes que me escucharon o me vieron en un programa o cuando hablo, y ellos descubren que no están solos".

"Sólo en las dos últimas semanas he sido contactada por dos sobrevivientes más. Sospecho que ‘October Baby’ podría tener un efecto para que otros sobrevivientes aparezcan, lo cual es emocionante".

Los productores de "October Baby" decidieron destinar el 10% de las ganancias de la película para la fundación Cada Vida es Bella (Every Life is Beautiful), que distribuirá a su vez el dinero entre organizaciones que ayudan a mujeres que enfrentan crisis de embarazo, agencias de adopción que apoyan la vida y orfanatos.

El apoyo a la causa a favor de la vida en Estados Unidos ha aumentado considerablemente. En 1996, sólo el 33% de la población se identificaba como pro-vida, cifra que creció hasta el 47% en el año 2011.

miércoles, 14 de marzo de 2012

Publicado por el diario El Colombiano, de la ciudad de Medellín - Colombia

Internacional
Cirugía pionera en el mundo salva a un feto con enfermedad pulmonar mortal
Especialistas del Hospital Clínic y de Sant Joan de Déu practicaron una operación pionera en el mundo para desatascar con una endoscopia un bronquio obstruidos de un feto de 26 semanas, una operación con la que se salvó su vida.

Para ver el vídeo, haz clic en el logosímbolo del diario El Colombiano.

ElColombiano.com


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martes, 13 de marzo de 2012

Nueve meses de fotografías de un embarazo forman un vídeo con miles de visitas en YouTube

13 de Marzo, 2012. (Romereports.com) (-SÓLO VÍDEO-) La mayoría de los padres y madres guardan recuerdos del embarazo como vídeos o ecografías. Otras tienen ideas más ingeniosas como esta joven pareja que resume los nueve meses de embarazo en un vídeo de un minuto y medio. Usan la técnica stop-motion para mostrar cómo crece el vientre de la madre hasta el nacimiento del bebé.

viernes, 24 de febrero de 2012

«No hago preguntas»

La investigación del «Daily Telegraph» ha desvelado una práctica común en algunos abortorios

Actualizado 24 febrero 2012                                                                                                                                  


Una investigación con cámara oculta del Daily Telegraph ha convulsionado a la sociedad británica. Un equipo de periodistas del diario cazó a varios médicos de abortorios admitiendo que practican abortos sólo porque a la madre no le gusta el sexo de su hijo, una práctica ilegal en el Reino Unido.
"No hago preguntas", dice uno de los médicos grabados. También admiten que falsifican los papeles para encubrir la verdadera razón del aborto y encajarla en alguno de los supuestos permitidos en el país.
La investigación se realizó en nueve abortorios, en tres de los cuales se produjeron las confesiones citadas o similares. En uno de los casos, la razón aducida por la madre, embarazada de un varón, es que su actual pareja ya tenía un niño de una relación anterior, y querían ahora "equilibrar la balanza" teniendo una niña, por lo cual quería suprimir el embarazo en curso.

jueves, 9 de febrero de 2012

«Comprender y sanar la homosexualidad», presentación del libro.

Presenta su libro «Comprender y sanar la homosexualidad»

Cohen se somete a un exhaustivo interrogatorio del colectivo gay y sorprende con sus respuestas

Ante un abarrotado auditorio en la Universidad CEU-San Pablo de Madrid, se presentó el pasado martes el famoso libro en un acto que duró dos horas y media.

Actualizado 9 febrero 2012


"Señor Cohen, soy gay y católico, y creo que la tendencia homosexual no se puede ´curar´. ¿No se siente Ud. acaso responsable de los recientes casos de suicidio en EEUU de algunos jóvenes homosexuales?". "Así como propone un cambio de la homosexualidad a la heterosexualidad, ¿por qué no propone un cambio en el otro sentido? ¿No es posible acaso?".

"Señor Rosal: yo, como mi compañero, tampoco quiero ´curarme´ (sonrisa) de la homosexualidad; en el título del libro se habla de ´sanar´ la homosexualidad. ¿Qué concepto se tiene aquí, entonces, de ella?".

"Me llamo Antonio. Por 30 años fui gay. Hace algún tiempo decidí dejar de serlo y hoy quiero compartir con vosotros que gracias a la libertad es que pude cambiar. hablo de una ´libertad sin ira´, como dice la canción".

"Señor Cohen, hablemos claro y directo: los homosexuales, ¿nacen o se hacen?".

Respuestas a todos los interrogantes
Estas son algunas de las preguntas (que no quedaron sin respuesta) y testimonios que anoche lanzaron algunos de los asistentes a la presentación de "Comprender y sanar la homosexualidad", la obra recientemente se ha visto envuelta en una fuerte polémica desatada por la campaña de descrédito, acoso y silenciamiento por parte del lobby gay contra el psicoterapeuta estadounidense y su obra (también a la editorial LibrosLibres que la ha publicado) en la que se asegura que sí es posible cambiar las tendencias y sentimientos homosexuales por heterosexuales.

Además de Richard Cohen, psicoterapista con 25 años de experiencia profesional y autor del libro, estuvieron presentes en el acto celebrado en la sede madrileña de la Universidad CEU San Pablo, el director de la editorial LibrosLibres, Álex Rosal, y el responsable de Actividades Culturales de la Universidad CEU San Pablo, Pablo Gutiérrez.

¿Por qué se publicó el libro?
Richard Cohen agradece
a Alex del Rosal, de LibrosLibres

Rosal explicó las razones que llevaron a LibrosLibres a publicar "Comprender y sanar la homosexualidad" en 2004. El editor recordó que años atrás, dos amigos íntimos de Barcelona le expresaron su voluntad de dejar la homosexualidad y el estilo de vida gay pues "no habían encontrado en él nada alegre" y que, desafortunadamente, no encontraban ni el ámbito religioso ni en el de la psicología una esperanza para el cambio.

En aquel tiempo, señaló Rosal, "habían unos dos mil títulos de afirmación gay y tan solo uno contrario a las tesis del colectivo homosexual, y además, bastante académico y poco divulgativo". "Ahora nos alegramos de haberlo publicado pues tenemos constancia de que a través del libro miles de personas han realizado su anhelo y derecho de hacer una transición de la homosexualidad a la heterosexualidad".

Campaña contra la inexistente homofobia
En diciembre pasado, algunas librerías (El Corte Inglés, etc.) retiraron el libro después de que el colectivo gay así lo exigiera por, supuestamente, ser una publicación promotora de la homofobia (pese a que el libro contiene un capítulo de 15 páginas que aborda el tema "curar la homofobia"). Al respecto Rosal dio a conocer que un fruto de la campaña había sido el significativo incremento de la demanda del libro que obligó a LibrosLibres a ordenar una nueva edición y, sobre todo, abrir un debate serio y novedoso sobre las terapias reparativas respecto a la homosexualidad.

"Sé perfectamente lo que vosotros sentís"
Cohen empezó su intervención agradeciendo a Dios el estar vivo aún pues, comentó, quien fuera su pareja gay por tres años ya no lo estaba al haber fallecido a consecuencia de la enfermedad del sida.

Tras agradecer las "agallas" del editor por la publicación de su obra en español, Cohen reiteró su amor por los homosexuales, lesbianas, transexuales y bisexuales. "Desde lo más hondo de mi corazón quiero deciros que os amo", dijo visiblemente emocionado. "Si he dicho algo que os haya ofendido, por favor, os pido perdón. Sé perfectamente lo que vosotros sentís, pues yo he vivido en primera persona la misma experiencia que vosotros vivís ahora".  Después de dar un emotivo testimonio personal que fue acogido entre aplausos, Cohen pidió a los asistentes formular sus preguntas. El interrogatorio no se hizo esperar. Desde las más personales como "¿cuándo descubrió que sus sentimientos homosexuales habían desaparecido?" o "¿cuál fue la reacción de su familia cuando les reveló que había sido gay?", hasta aquellas que pedían luces sobre la relación entre el síndrome de post-aborto, el embarazo no deseado y la homosexualidad o la influencia en los jóvenes que proceden de familias desestructuradas en la atracción hacia personas del mismo sexo o las técnicas que utiliza en su terapia reparativa.

"La solución está en amar y sentirse amado. No hay otra"
Un momento calificado después por algunos participantes de "intenso y rompedor" es el que protagonizó Cohen y uno de los jóvenes homosexuales que se hicieron presentes en el aula del centro universitario.

Al referirse a que todos, tanto homosexuales como heterosexuales, "estamos hechos polvo" por los distintos problemas y heridas que nos aquejan y que lo único que lo puede solucionar es el amor, Cohen escenificó algo que, explicó, realiza en sus terapias. Ante la sorpresa de todos, bajó de repente del estrado, se acercó al muchacho, se puso frente a él y, mirándole a los ojos y tomándole al mismo tiempo de los hombros le dijo: "¡No te asustes... te queremos amar, no queremos cambiarte!  ¡Él tiene tantas cosas qué enseñarnos! Vosotros -dijo dirigiéndose a la audiencia- no sabéis lo que pasa por su corazón. Los demás no sabéis lo que él ha sufrido en su vida. La solución no está perdida. La solución es el amor, está en sentirse querido. No hay otra". Cohen, visiblemente emocionado, selló su mensaje con un beso y abrazo al muchacho que fueron celebrados por los presentes con un fuerte y prolongado aplauso.

"Nadie nace homosexual"
Cohen respondió a la pregunta de si el homosexual nace o se hace señalando que "ningún estudio científico afirma que se nace homosexual por una cuestión genética u hormonal. Nadie nace esencialmente con sentimientos homosexuales ni nadie tampoco escoge sentir atracción hacia el mismo sexo. Hay muchas razones para sentir esta atracción".

"La persona que desarrolla atracción por personas de su mismo sexo llega a esa etapa al tener a su niño interior herido debido a un padre ausente que le privó de cariño en la infancia, por haber sufrido abusos sexuales o por otras muchas causas que reflejo en mí libro".

"En el momento que se inicia una terapia para sanar esas emociones heridas, y se cubre el enorme vacío que hay en el interior de la persona, esos sentimientos cambian y se reafirman en su identidad".

"Cuando alguien identifica y resuelve los dolores del pasado y experimenta amor de una manera saludable y no sexual con personas del mismo género, entonces de manera natural comienzan a emerger deseos heterosexuales. Yo esto lo experimenté en carne propia y he visto cómo miles han transformado sus vidas con el programa", aseguró.

"Si no somos capaces de debatir, nos cargamos la democracia"
Respondiendo a la inquietud de uno de los asistentes que en la ronda de intervenciones se identificó como gay sobre la relación de su editorial con sectores que a su juicio tienen una postura homófoba, Álex Rosal respondió que, en ante todo, quería rechazar la homofobia y expresar su "comprensión y solidaridad con el colectivo por todos aquellos ataques e incomprensiones de las que han sido y siguen siendo víctimas" y subrayó que el libro es la mejor muestra de ello pues considera que la homofobia debe ser también sanada.

Sin embargo, Rosal defendió el derecho a pensar de un modo diverso al que defiende el colectivo homosexual, subrayando que la libertad de pensamiento y de expresión son pilares fundamentales de la democracia. "Si no somos capaces de dejar que el otro opine de una manera distinta, si no somos capaces de dialogar de modo respetuoso y con tolerancia, aunque divergente, nos cargaremos la democracia misma. Lo más nocivo para la democracia es la tiranía del ´pensamiento único´", sentenció.

"Nunca se había visto que de una librería, cual nueva Inquisición, alguien exigiera la retirada de un libro porque no coincide con sus tesis personales. Con la campaña de censura contra el libro, su autor y la editorial, lo único que ha logrado el colectivo gay es proyectar una imagen como de nuevos inquisidores e intolerantes, incapaces de dejar a los demás expresarse de manera libre y de debatir. Con esa actitud lo que se pone en peligro son los fundamentos democráticos mismos", sentenció.


miércoles, 25 de enero de 2012

25/01/2012 - Forumlibertas
Obama: los católicos estadounidenses tienen un año para aprender a violar sus conciencias
El Departamento de Salud quiere imponer dar un pago a empleados de instituciones religiosas por servicios de “control de natalidad”, un motivo más para reconsiderar el votar a alguien que pone al Estado por encima de las conciencias y de la libertad religiosa
“Esto no debería suceder en una tierra donde el libre ejercicio de la religión ocupa el primer lugar en la carta de derechos”, advierte el cardenal Dolan
Jorge Enrique Mújica, LC 
“Obama está diciendo que tenemos un año para aprender a averiguar cómo violar nuestras conciencias”, declaró el arzobispo de Nueva York, monseñor Timothy Dolan, tras darse a conocer la determinación del Departamento de Salud y Servicios Humanos que impone la regla de dar a empleados de instituciones religiosas (colegios, asilos, hospitales, universidades, etc.) un pago para servicios de “control de la natalidad” (abortos, esterilizaciones, píldoras abortivas, etc.) como parte de un paquete de seguros.

“Nunca antes el Gobierno federal ha obligado a individuos y organizaciones a que salgan al mercado a comprar un producto que viola su conciencia”, añadió el recién nombrado cardenal Dolan, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos. “Esto no debería suceder en una tierra donde el libre ejercicio de la religión ocupa el primer lugar en la carta de derechos” (cf. Feds: Religious employers must cover the pill, Associated Press, 20.01.2012), subrayó.

En los meses precedentes, especialmente en el segundo semestre de 2011, muchas organizaciones católicas, especialmente hospitales, habían pedido una reconsideración de la nueva normativa. El viernes 20 de enero les ha sido final y oficialmente negada. Está previsto que la nueva imposición de la Administración Obama entre en vigor el 1 de agosto de 2013.

El lobby abortista NARAL Pro-Choice America aplaudió la medida (se entiende, si se considera la industria lucrativa que supone el aborto): “Nosotros también mantuvimos la presión sobre laadministración de Obama y, claramente, nuestro mensaje fue escuchado”, dijo Nancy Keenan, presidenta a la asociación.

En el reciente discurso del Papa a los obispos católicos de Estados Unidos que se encuentran en visita ad limina, Benedicto XVI manifestó su preocupación por la hostilidad creciente contra los valores judeo-cristianos en la Unión Americana.

La preocupación del Papa no es para nada exagerada. Por fortuna, esta decisión llega en el año de elecciones en Estados Unidos: un motivo más para reconsiderar seriamente el votar a una persona que pone al Estado por encima de las conciencias y de la libertad religiosa.

Mons. Dolan grabó una declaración en video que ha sido publicada en el portal de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, de la cual es presidente. El video puede verse en este enlace http://bcove.me/ob5itz9v.

sábado, 21 de enero de 2012


Martin Luther King: Carta desde la cárcel de Birmingham
Traducido y publicado por Luis del Pino, en Libertad Digital
Quizá las palabras más famosas de Martin Luther King sean las de aquel conocido discurso que lleva por título "I have a dream", tengo un sueño. Pero hay una carta escrita por aquel gran hombre que, aunque no tan conocida, resume infinitamente mejor todo su ideario.
Se trata de una auténtica lección magistral sobre desobediencia civil, sobre los cómos y los porqués del movimiento de resistencia pacífica que Martin Luther King lideraba. La escribió en 1963 mientras estaba encarcelado en la prisión de Birmingham, Alabama, como resultado de su participación en las protestas contra la discriminación racial en los comercios de aquella ciudad del Sur de los Estados Unidos.
La idea de la carta surge como respuesta a la declaración pública que algunos religiosos de la localidad efectuaron, en la que instaban a poner fin a las manifestaciones. El líder de los derechos de los negros consiguió sacar su respuesta de la cárcel a través de sus abogados, que se encargaron de que se publicara. En la carta, Martin Luther King - que era pastor protestante - le dio un espectacular repaso a los pastores, obispos y rabinos firmantes de aquella declaración pública. Y, de paso, nos dejó un auténtico tratado sobre táctica, estrategia y fundamentos teóricos de los movimientos de lucha por los derechos civiles.
No hay aspecto relacionado con los movimientos cívicos que en la carta no se toque: las fases de la acción no violenta, la necesidad de la provocación pacífica, el carácter letal del fuego amigo, la respuesta a las acusaciones de extremismo, el derecho a la objeción de conciencia frente a las leyes, la actitud de la Iglesia ante las injusticias sociales... Martin Luther King utiliza una prosa llena de lógica y de imágenes poderosísimas para transmitir un mensaje fundamental: la injusticia no puede triunfar si los que luchan por la Justicia están dispuestos a sufrir por defenderla.
Se trata de una carta muy larga, pero les recomiendo que no se pierdan una sola palabra de la misma. Léanla con tranquilidad. Seguro que, mientras lo hacen, no podrán evitar que les vengan a la mente situaciones de rabiosa actualidad.
Y hay una buena razón para ello: la naturaleza intrínseca de la injusticia y la opresión no varía a lo largo de la Historia. Lo único que cambia son las excusas. De la misma manera, tampoco varía a lo largo de la Historia la naturaleza intrínseca de la misión que anima a quienes luchan contra esa opresión y esa injusticia. Por eso las enseñanzas de Martin Luther King resultan útiles para cualquiera que no se conforme con vivir en un mundo injusto.
(Nota. he procurado traducir la carta de la forma más fiel posible, pero el que quiera consultar el texto original en inglés puede encontrarlo, por ejemplo, en la siguiente dirección http://realhistoryarchives.blogspot.com/2007/01/in-dire-need-of-creative-extremists.html)

viernes, 20 de enero de 2012

20/01/2012 - Sociedad
Los costes sociales de la pornografía
Un estudio llega a ocho conclusiones basadas en evidencias empíricas que permiten afirmar que el consumo de pornografía lleva aparejados efectos sociales negativos de trascendencia personal, familiar y social
Internet facilita el acceso
y consumo de pornografía
La Pornografía
Sus efectos sociales y criminógenos
La pornografía afecta a quien la consume y a quienes le rodean
ForumLibertas.com

Un estudio publicado recientemente explica los efectos sociales y criminógenos que la pornografía tiene en la sociedad. Además, gran parte del estudio analiza los costes sociales que tiene este fenómeno.
La pornografía. Sus efectos sociales y criminógenos (Edisofer) ofrece los resultados de un estudio llevado a cabo por un grupo de expertos norteamericanos y basado en investigaciones previas. Se aborda la cuestión de qué evidencias empíricas existen actualmente que permitan afirmar que el consumo de pornografía lleva aparejados efectos sociales negativos de trascendencia personal, familiar y social.

El estudio, realizado bajo el encuentro de expertos conocido como The Social Trenes Institute, llega a ocho conclusiones sobre las cuales se determina qué problemas se derivan del consumo de pornografía. En ese sentido, la primera parte se titula ‘Los costes sociales de la pornografía’ donde se desarrollan las mencionadas conclusiones, que siguen a continuación:
 
1.- Primera conclusión: Nadie permanece ajeno a la pornografía. A diferenta de otros períodos históricos, hoy en día la pornografía es de fácil acceso y amplio consumo en nuestra sociedad, debido en gran parte a Internet.

2.- Segunda conclusión: Abundantes datos empíricos muestran que la pornografía actual es cualitativamente distinta de cualquier otra anterior, en varios sentidos: su ubicuidad, el uso de las imáganes cada vez más explícitas difundidas en tiempo real y el carácter cada vez más extremo de su contenido.

3.- Tercera conclusión: El actual consumo de pornografía en internet puede dañar especialmente a las mujeres ya que moldea las expectativas culturales sobre su comportamiento sexual.

4.- Cuarta conclusión: El actual consumo de pornografía en internet puede dañar especialmente a los niños ya que este grupo de la población está hoy mucho más expuesto que antes debido a la facilidad de acceso a ordenadores con acceso a la red en el propio hogar.
 
5.- Quinta conclusión: el consumo de pornografía en internet puede dañar a personas no directamente relacionadas con los consumidores como personas que son objeto del tráfico de la pornografía (en especial mujeres y niños).
 
6.- Sexta conclusión: la pornografía en internet puede dañar a los consumidores. En su mayoría son hombres y los daños que puede provocar son: el deterioro del matrimonio y otras relaciones íntimas, incompetencia sexual con una pareja real, y el inicio de una tendencia a sentirse atraído cada vez por materiales más extremos.
 
7.- Séptima conclusión: el consumo de la pornografía plantea problemas morales y filosóficos. En la actualidad, la justificación dominante de la pornografía proviene de la filosofía libertaria. Mucha gente cree que la pornografía ejercida libremente no plantea problemas a los demás, pero, sin embargo, sí lo hace.
 
8.- Octava conclusión: La pornografía debe ser regulada, aunque no todo el mundo resulte perjudicado por ella. Recientes decisiones judiaciales de los tribunales federales han dificultado la aplicación efectiva de las leyes contra la obscenidad. Sin embargo se requiere de intentos legales de aminorar los problemas causados por la pornografia.
 
El estudio consigue atraer la atención pública sobre el ingente volumen de datos acumulados en el momento actual en torno a las consecuencias del consumo de pornografía y a las implicaciones y disfunciones sociales e individuales que de ella se derivan. Un hecho que ya se podía intuir desde que el acceso a la pornografía se ha facilitado gracias, en gran medida, a la aparición de internet, y la falta de control y legislación de estos contenidos.

martes, 3 de enero de 2012

Actualizado 3 enero 2012
«Reto de valientes»: la paternidad convertida en eje de una película
Publicado en Religión en Libertad, y escrito por Jorge Enrique Mújica, LC

Publicaba ForumLibertas.com el pasado 23 de diciembre de 2011 un interesante reportaje acerca de un estudio que vendría a confirmar la tesis que los chicos criados sin padre son más proclives a delinquir (se puede ver la nota en este enlace). El contenido me hizo recordar una película lanzada en Estados Unidos en septiembre de 2011 y que trata precisamente el tema de la paternidad y el rol del hombre-papá en el hogar.
 
La película se titula «Reto de valientes. El honor comienza en el hogar» («Corageous», en inglés) y es de los productores de la ya célebre película «A prueba de fuego», la que ha salvado matrimonios y de la cual les ofrecimos en este blog el filme completo (se puede ver aquí).
 
Un amigo que ya vio la película (dudo que a Europa llegue pronto) me escribía lo siguiente: «Sinceramente creo que esta película podrá despertar a miles de hombres de un gran letargo espiritual y humano en el que estamos. ¿Sabían que el 50% de los jóvenes que han estado involucrados en pandillas, drogas y cualquier otro crimen tienen el común denominador de no haber tenido una figura paternal fuerte? Sin menospreciar la vital importancia de la presencia de la mujer en la familia, es un hecho comprobado por las estadísticas: la ausencia de la figura paternal varonil es una de las principales causas de la descomposición social y familiar en el mundo de hoy». Desde luego que sus palabras encontraban confirmación en el estudio del Instituto Melbourne de Investigación Social y Económica Aplicada, de la Universidad de Melbourne, referido al comienzo. El tráiler es este:

 

 
La misma persona cuenta así la trama: «Como agentes del orden, Adam, Nathan, David y Shane son hombres confiados y enfocados, haciendo frente a los peores peligros de las calles. Sin embargo, al final del día ninguno de ellos está realmente preparado para enfrentar el desafío de ser padres de familia. Si bien siempre dan lo mejor en el trabajo, lo “necesariamente bueno” parece ser lo único que ellos pueden alcanzar a ser como padres. Pero pronto descubren que en verdad se equivocan. Cuando la tragedia golpea su casa, estos hombres luchan internamente contra sus temores, sus esperanzas, su fe y su paternidad. Patrullar y proteger las calles les es fácil y natural, pero ¿criar a sus hijos para que honren a Dios? ¡Eso es ser valiente!».
 
A principios de diciembre de 2011 la película se estrenó en algunas ciudades de México y en enero de 2012 llega a las salas de Monterrey y Guadalajara. Para conocer más detalles y lograr que lleven la película a más cines del país les paso el mail donde puede preguntar cómo hacer: hola@cineconcausa.org. Cine con causa también tiene un fans page enFacebook: http://www.facebook.com/cineconcausa. Una oportunidad para que los papás también se den cuenta del enorme valor de su vocación en la familia y una oportunidad para descansar viendo buen cine.

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LA MADRE TERESA EN CONTRA DEL ABORTO

Por favor no matéis a los niños, yo los quiero. Con mucho gusto acepto todos los niños que morirían a causa del aborto. El aborto empobrece a la gente desde el punto de vista espiritual; es la peor pobreza y la más difícil de superar.

Cuando le dicen a la Madre Teresa que hay demasiadas criaturas en la India, ella responde: ¿Piensa usted que hay demasiadas flores en el campo? ¿Demasiadas estrellas en el cielo? Mire a esta niña, es portadora de la vida; ¿no es una maravilla? ¿Cómo no quererla?

"Antes de hablar, es preciso que escuches, Dios habla en el silencio del corazón". El aborto mata la paz del mundo...Es el peor enemigo de la paz, porque si una madre es capaz de destruir a su propio hijo, ¿qué me impide matarte? ¿Qué te impide matarme? Ya no queda ningún impedimento.

Por favor no matéis a los niños, yo los quiero. Con mucho gusto acepto todos los niños que morirían a causa del aborto. El aborto empobrece a la gente desde el punto de vista espiritual; es la peor pobreza y la más difícil de superar.

Muchos se manifiestan preocupadísimos por los niños de la India o por los de África, donde tantos mueren, sea por desnutrición, hambre o lo que fuera. Pero hay millones deliberadamente eliminados por el aborto.

Creo que si los países ricos permiten el aborto, son los más pobres y necesitan que recemos por ellos porque han legalizado el homicidio. Jesús dijo: "El que recibe a un niño como éste en mi nombre, a mí me recibe." Al adoptar un niño, esas parejas reciben a Jesús; por el contrario, al abortar, rechazan a Jesús.

Dignidad del Amor Humano

Lo Mejor del Encuentro Mundial de las Familias...

La Paradoja: más hogares, menos familias...

Menos niños en España

A pesar del aumento del número de hogares en España –que ya supera los 17 millones–, la tendencia del número de hijos decrece de manera preocupante.

De continuar esta tendencia en 2019 los hogares españoles tendrán menos de 2,3 miembros, en 2025 apenas alcanzarán los 2 miembros por hogar y cada vez aumenta el número de personas que viven solas. En apenas 19 años (1991-2010) el número de hogares se ha incrementado en más de 5,5 millones y ha pasado de 11,5 millones de hogares a los más de 17 millones, lo que representa un incremento de casi el 50%.Si bien cada vez hay más hogares, éstos se están convirtiendo en lugares vacíos de hijos en donde la media es de tan sólo 2,68 miembros por hogar. Actualmente ninguna comunidad autónoma alcanza los 3 miembros por hogar. El País Vasco tiene 2,49 miembros; Asturias 2,52, Aragón 2,56 y La Rioja 2,58.En la actualidad 2 millones y medio de españoles viven solos, ya sean personas mayores o provenientes de familias desestructuradas.


Autor: Fuente: Instituto de Política Familiar (IPF)- Fecha: 2011-12-28

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